संघ भाजपाने याचा विस्तार करावा

Dalit person can also be the Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) chief — Mohan Bhagwat

लोकसत्ताने उपरोक्त शीर्षकासहीत एक व्हिडीओ दिला आहे . मी व्हिडीओ बघीतला नाही. तो इतरांनी पाहून खात्री करावी. पण इथे स्वतः मोहन भागवत सरसंघचालक पदावर समान संधी बाबत बोलताहेत. मिपा सनातनी अर्थात समान संधीचे तत्व त्यांना अद्याप मान्य नसावे, रुचणे दुरची गोष्ट असावी. मोहन भागवत जीं मधला समाज सुधारक त्यांच्या अनुयायांनी स्विकारण्यास अध्याप बराच अवकाश असावा .

जात 10 सप्टेंबर 2016 · सार्वजनिक 36 वाचने आज पोस्त वर उत्तर देता देता एक सुंदर पोस्ट तयार झाली .. Main target must be convert VS into AND जात = Group = गट = संघ = महासंघ हे समाजात राहणारच ते कधीच संपणार नाहीत आणि ते व्यावहारिक पण नाही... फक्त त्यांचे स्वरूप बदलत जाणार... जसे जसे छोट्या गावाकडून तुम्ही मोठ्या शहराकडे जाल तसे तसे बदललेले स्वरूप तुम्हाला जाणवेल ... गावात तुम्हाला ब्राह्मण गल्ली दिसेल तर मुंबई मध्ये तुम्हाला दिसणार नाही मुंबई मध्ये तुम्हाला नेवी नगर दिसेल किवा आरे / LIC कॉलोनी दिसेल ... जसा जसा काळ पुढे पुढे सरकत जाईल तसा तसा हा बदल होत जाणार गावात तुम्हाला ब्राह्मण VS मराठा तालुक्याला हिंदू VS मुस्लीम शहरात तुम्हाला मुंबईकर VS घाटी, Engineer VS B.com, मराठी vs गुजराथी , शाकाहारी vs मांसाहारी असा जातीयवाद = Groupism नक्की दिसेल .. आपण groupism संपवू शकत नाही तो कोणत्या न कोणत्या स्वरुपात राहणारच !! आपण फक्त VS ला AND मध्ये बदलू शकतो ब्राह्मण VS मराठा, हिंदू VS मुस्लीम, मुंबईकर VS घाटी, Engineer VS B.com, मराठी vs गुजराथी , शाकाहारी vs मांसाहारी ला ब्राह्मण AND मराठा, हिंदू AND मुस्लीम, मुंबईकर AND घाटी, Engineer AND B.com, मराठी AND गुजराथी , शाकाहारी AND मांसाहारी असे बदलू शकतो .. विचार करा .. Indian Medical Association किंवा Institute of Engineer's किंवा कालां घोडा students association याना आपण group वादी (जातीय वादी) म्हणालो तर कसे होईल .. जात / group / संघटना नष्ट करा म्हणालो तर कसे होईल ? समाजात Indian medical association हे राहणारच त्याचे महत्व आहेच .. पण तुम्ही त्यास Institute of Engineer's मध्ये merge करा असे म्हटले तर चालेल का ? प्रत्येक संस्था प्रत्येक जात प्रत्येक संघटना प्रत्येक गट (group) याचे समाजात काही न काही तरी योदादन असतेच ते आपण नाकारू शकत नाही .. गरज आहे तर फक्त VS ला AND मध्ये बदलण्याची !! - पुष्कर हेमंत जोशी

इथे प्रत्यक्ष अथवा आडून समान संधी आणि विषमता निर्मूलनास विविध प्रकारच्या युक्तिवादातून विरोध नोंदवणार्‍या विविध प्रतिसादकांच्या नजरेतून काही गोष्टी निसटताहेत अजूनही काही क्षेत्रात जन्माधारित विषमता आहेत आणि काही क्षेत्रात समान संधी नाकारल्या जाताहेत आणि / किंवा काही समूहांना भूतकाळात जन्माधारित विषमता आणि शोषणा मुळे समस्यांना सामोरे जाऊन जे मानसिक वेदनाकोष आहेत त्यांच्याकडे प्रतिसादकांचे दुर्लक्ष होत असावे . दुसऱ्या धर्माने आमच्या धर्मावर केलेल्या अन्यायाच्या वेदनांचे कोष जपायचे, पण धर्मान्तर्गत तयार झालेल्या वेदनाकोषांचे अस्तित्व नाकारायचे असा दुटप्पी पणा स्वतः:चा स्वतः; ला दिसणे जरासे कठीण असते. वेदनाकोष असलेल्यांचे शत्रूचा शत्रू आपला मित्र या धर्तीवर जे राजकारण होते , त्याच्याही आपल्याला वेदना होतात - हा आपला हुच्च वेदनाकोष असतो ; कारण तुमच्या धर्मान्तर्गत जे लोक तुम्हाला शत्रुवत वाटतं नाहीत ते जाऊन तुमच्या शत्रूशी राजकीय गणितात हातमिळवणी करतात. आता या वेदनांपासून सोडवणूक करण्यासाठी तुम्ही एका नेतृत्व पुढे करता / निवडून देता . कोणत्याही शहाण्या नेतृत्वाला किमान सत्तेत पोहोचताना अथवा सत्तेत गेल्या नंतर सत्ता हस्तगत करणे आणि टिकवणे आणि परधर्मीय शत्रूस राजकीय खिंडीत गाठण्यासाठी आपल्या आतल्यांना आधी आपल्याकडे वळवणे गरजेचे आहे . त्यासाठी आपल्यालातल्याच दुखावल्या गेलेल्यांच्या वेदनाकोषाचे विश्वासार्ह शमन करणे गरजेचे आहे . आणि यासाठी आपल्याच कार्यकर्त्या आणि अनुयायांच्या वर्तनात बदलाची गरज लक्षात येते. पण त्रांगडे असे आहे कि यांना नेतृत्वात पाठवणाऱ्यांच्या अनुयायांना आपल्या अंतर्गत लोकांचे काही वेदनाकोष आहेत त्याचे विश्वासार्हपणे शमन होणे गरजेचे आहे हे लक्षातच येत नाही; आणि ते आपल्या नेतृत्वाची साथ देतच नाहीत उलट त्यांनाच दूषणे देतात आणि वेगळे पाडतात , यातून शेखचिल्ली गिरीपलीकडे आपल्याच नेतृत्वास कमकुवत करण्यापलिकडे हाती काही लागत नसावे :) . पण त्यांचे जे समजदार नेतृत्व आहे तेच त्यांच्याच कार्यकर्त्यांच्या असमंजसपणा आणि आडमुठेपणाने हतबल होताना दिसते अशी हि गमंत आहे .

येथील काही प्रतिसादकांच्या हिशेबी आदिवासी आणि दलित एकच असावेत , त्यांच्या समस्या आणि वेदनाकोष एकसारखे असावेत कि काय अशी शंका वाटते . त्यातील एका घटकासाठी काम केले कि आपण आपोआप दुसऱ्या घटका पर्यंत पोहोचतो असा समज आहे का काय अशीही शंका वाटते . आणि वेदनाकोष असलेल्या नाराजांच्या वेदनांशी सोयरसुतक दिसत नाही.

आता एका प्रतिसादक आहेत , ज्यांना अंतर्गत लोकांचा वेदनाकोष मान्य आहे पण त्याची सोडवणूक एकत्र कुटुंबात करत बसण्या पेक्षा वेगळ्या कुटुंबात जा असे सुचवताहेत , पण वेगळ्या कुटुंबात गेल्याने मनावर नवे ओरखडे नव्या जखमा कदाचित लगेच होणार नाहीत ,-पण आधीच्या जुन्या वेदनाकोषाचे काय आणि ज्यांना एकत्र कुटुंब सोडायचे नाही त्यांचे काय ? शेवटी तुमचा तुमच्या एकत्र कुटुंबावरही काही भावनिक अधिकार भावनिक नाते असते कि नाही ? अगदी पाकिस्तानातील शिल्लक हिंदूंचे -एखादा दोन टक्के जे काही आहे -उदाहरण घेतले तर , उच्चवर्णीय हिंदूंनी तो देश जवळपास केव्हाच सोडलाय , शिल्लक असलेले दलित असूनही आणि हिंदू धर्म सोडण्यासाठी प्रलोभने दबाव कारणे सर्वकाही असूनही त्यांनी धर्म त्यागलेला नाही कारण त्यांनी परंपरेने अंगिकारलेली जीवन पद्धती आहे . आमच्या धर्मात राहायचे तर जन्माधारित विषमता सहन करा अन्यथा एका अमुक धर्मात जा , या भूमिकेस काय म्हणावे ? हिंदू धर्म उत्क्रान्त झालेला धर्म आहे तो काही केवळ विषमता पाळणाऱ्यानी तयार केलेला नाही , उलटपक्षी विषमता घुसवणारे उपरे आहेत आणि उपऱयांच्या सांगण्याखातर आपली परंपरेने विकसित जीवन पद्धती कुणी का सोडावी उलट समान संधी नाकारणार्यांना विषमता पाळणाऱयांना त्यांचे वर्तन बदला नाही तर तुम्ही वेगळ्या धर्मात जा -आपली स्वतः:ची चुक नसताना घराच्या बाहेर पडून एबीसीडी पासून नवी सुरवात का म्हणून करावी - आम्ही आमचा हिंदू धर्म समान संधी आणि विषमता निर्मूलन करून पुढे जातो असे का म्हणू नये ?

केरळातील पौरोहीत्य व्यवसायातून जन्माने ब्राह्मण कमी होत आहेत तर ब्राह्मणेतरांचा सहभाग वाढत असल्याची, या व्यवसायातील जन्माधारीत विषमता दूर होत असल्याची १ , २ हि दोन वृत्ते आश्वासक वाटतात. ( सामाजिक बदल आहे, यात राजकारणाचा संबंध नसावा )